XXIII Dom. Per Annum
( Lc. 14, 25-33)

Rinunciare non vuol dire rifiutare .
Giungere a capire che il principio dell’Essere che risiede in tutte le cose , esige una scaletta di priorità ; ancora , una priorità strategica , pianificata e consapevole . Chiediamoci allora se : “ il portare la propria croce “ , non sia forse un invito a rendersi conto , a partire dalla scaletta delle priorità stabilite da Gesù , di quanto si possa sostenere . Separati da “ tutti i nostri averi ( appoggi ndr)”, prendiamo consapevolezza di chi sostiene sapientemente ogni cosa , esigendo quest’ultimo il gesto di un abbandono fiducioso . Da chi viene la forza ? Quando tutte le nostre forze saranno esaurite la lettura sará inevitabile . Riconosciamo i limiti , senza eccessi , ma semplicemente per sapere, cosa spetta ad un discepolo .

XXII Dom. Per Annum
(Lc. 14,1.7-14 )

La gente osserva , i primi … gli ultimi … ed anche Gesù osserva la gente quali posti sceglie e ne “ ricava “ un insegnamento … una Parabola . La scelta dell’ultimo posto , la scelta dell’umiltá .
Ora perché Gesù indica questa via come la via che ci “ esalta “ ( ex salta ci fa balzar fuori )?Questa via , é quella della Verità giacché “l’umiltà é la verità “ . Come riconoscere l’umiltà – verità ? Dalla gratuita del gesto , non possiamo dare più di quello che siamo . Non puoi dare ciò non possiedi . E cosa possiedi se non quanto Ti é dato da Lui ? Per Cui con Santa Teresa d’Avila , farei sintesi : “ Se uno / una vuole servire davvero il Signore , il minimo che gli può dare é la vita “ . Possiamo dare ciò che non siamo , non possediamo ? Crediamo di essere , di possedere ; davvero l’umiltà é verità .

XXI Dom. Per Annum ( Lc. 13, 22-30)

Il tema dell’universalità è paradossale rispetto all’invito di entrare per “ la porta piccola “ ( ndr. Stretta ) .É un osservazione che necessità una lettura generale nelle svariate tradizioni religiose che nella porta hanno sempre visto il simbolo del passaggio ad’altrettanti mondi .. nell’oltre . Ma qui vi si aggiungono aspetti legati alla : conoscenza , alle operazioni , ad un “ banchetto “ , ed a “primi ed ultimi “ .
Eventi che andrebbero presi in considerazione uno ad uno ; lascio a voi lo spazio meditativo esegetico di quanto contenuto in questi così singolari aspetti della pericope . Mi fermo sulla porta . Gesù nella redazione di Giovanni si auto proclama “ La Porta “,
Luca la esalta come “piccola o stretta” . Il ristretto pertugio della salvezza é il Piccolo , direi più precisa- mente le cose piccole ,come :
Un saluto ? Un gesto di cortesia ? Una tavola ben apparecchia ed imbandita ? Un cedere il passo come gesto di gentilezza e buona educazione ?
É tanto difficile entrare in Paradiso , il nostro é il Regno dei piccoli , delle piccole cose , ma quelle così piccole piccole che purtroppo non ce ne facciamo più caso … ed allora rischiamo di perdere non solo questa vita , ma anche … l’Altra . Sarà perché il Signore dell’Universo si é fatto piccolo ? Ed ha voluto uno stretto palazzo in una mangiatoia;
– Dio < > Piccolo
– Piccolo < > Dio
Qualcosa per cui pensarci un po’ ? No ?

XX Dom. Per Annum ( Lc. 12, 49 – 57 )

Analogie forti , direi violente da una parte miti e salubri dall’altra .
È il movimento del setaccio , la dinamicità del discernimento , invito di Gesù , a non restare immobili , ad agire secondo Giustizia . La comprensione accogliente non ha una interpretazione predefinita e neppure definita a seguito di calcolo , qual ‘ è quindi il possibile metodo soggiacente il discernimento ? Gesù dice : “Perché non giudicate da Voi stessi ciò che è Giusto ? “ ; credo che il tutto debba ricondurci alla prima affermazione : “ sono venuto a portare il fuoco sulla terra e come vorrei che già divampasse ..” , a noi che siamo algidi una Parola così …. Credo che si tratti di riconoscere La Fiamma Viva che in noi può contestualizzare le nostre giornate , sintonizzarle con L ‘Evangelo , renderci consapevoli del fatto che : È “ venuto a portare il fuoco sulla terra “

Assunzione della Beatissima Vergine Santa Maria ( Lc. 1, 39-56)

Qualcosa che ci parla di futuro , con la geografia di un corpo di donna .
Le oniriche descrizioni dei libri Apocalittici e Mistici , cercano di raccontarci qualcosa , che raccolga la possibile descrizione del Fatto di Maria Assunta in Cielo .
Facile a Dirsi , ma rimaniamo a bocca spalancata , cercando di , solo contemplare.
“…La Donna è vestita di Sole…. “ , e per questo , “…Dio ha fatto PER me grandi cose ..”
certo , “ … Santo é il Suo Nome …“, per ciò “ … tutte le Generazioni mi dichiareranno Beata… “ .
Festa di Maria , Festa ( vera ) della Donna .
In Cielo , due Cuori battono per noi .

XIX Dom. Per Annum ( Lc.12,32-48)

La lunga pericope di questa Domenica è un invito alla vigilanza , alla pienezza dell’Attenzione . Dobbiamo con umiltà candida , confessare che , il letargo sociale , ha inoculato la sua soporifera dose d’indifferenza , e che se non fosse ( ahimè … ahinoi ) per le tragiche notizie di guerra , continueremmo le nostre “colpevoli pennichelle “ . Presi da tante “ cose “, abbiamo perso la capacità di sguardo , lo spazio di vita quotidiana , non è il luogo della contemplazione , ma quello della corsa e delle occupazioni , e delle commissioni , e degli appuntamenti , e delle scadenze , etc .
C’è da chiedersi come siamo arrivati a tutto ciò … dalle caverne ad ora … progresso ? Se si , di chi ? Di che cosa ? Allora lo sguardo originale quello diremo genesiaco … non domanda semplicità ? “ Al Padre è piaciuto darVi il Suo Regno … “ accorgersi del dono di tutto ciò che ci circonda , come Grazia , è il primo passo
decisivo verso una visione integrata dello Spazio Tempo che ci vede esistenti . Il secondo passo è sapere che le forme graziose che ci circondano , sono le orme , di un itinerario verso un compimento , più precisa- mente, una realizzazione , che avverrà , per il semplice fatto che se , il tutto ha un inizio il tutto ha un fine . A noi occhi aperti , orecchie tese … attenzione , piena .

E se Il Tutto fosse semplicemente altrove ?

XVIII Dom. Per Annum
( Lc. 12,13-21)

Cosa è La vita , meglio , Chi è La Vita ?
Farsi qualche domandina ogni tanto non credo faccia male .
Ora anche se in gioco mi sembra esserci il fatto di quanto c’inabiti il vizio capitale dell’Avarizia , mi chiedo , vi rimando la domanda , se quest ‘ultima non sia proprio l’emblema della nostra stoltezza ? L’ avarizia non é forse quella passione che soffoca l’intelligenza naturale ed offusca la ragione ? Ossessionati dalla paura dell’avvenire , ci si crede eterni … e…si accumula pensando così , di esorcizzare lo spettro della vecchiaia e della morte . E allora di nuovo , cosa è La Vita . Gesù sottolinea che ci verrà chiesto proprio questo “ che ne hai fatto del dono della Vita “ in ultima istanza come “hai riconosciuto Me Vita in Te “ ? Gesù aggiunge un indizio , Ci dice : “ Io sono La Via , La Verità , La Vita “ , e allora che si fà di bello ? C’è chi canta la “ vita è bella “
Credo che non sia un avaro … avara …

XVII Dom . Per Annum ( Lc. 11,1-13)

“ … Se uno di Voi ha un Amico …. “
Questa introduzione alla preghiera , mi ha sempre “ coccolato” ; sapere che , il modello orante comincia come una relazione Amicale , e di come poi s’intesifichi fino ai legami di sangue , “ Figli , Fratelli , Padre “ . Credo sia qualcosa di straordinario . Allora non sarà ragione ultima ricercare nella preghiera queste Tipologie , non estranee al nostro quotidiano ? E se poi così , chissà se poi il rapporto con L’Infinito , Lo trovi ? Questi tratti di semplicità quotidiana , ci danno , quel sapere che Dio è stato , è , e sarà sempre :
– Il Padre a cui rivolgersi nel bisogno
– ⁠Il Fratello con Cui condividere i giorni
– ⁠L’Amico a cui ci si confida
Credo che nell’uomo, esista la coscienza del proprio IO , ma , anche quello di espandersi , in un rapporto di Amore con tutto il visibile e l’invisibile .
Si comincia così , il resto viene in aggiunta , fra l’altro , gratuito .

XVI Dom. Per Annum (Lc 10,38-42)

Spesso questa nostra innata “ dicotomia “ , o nella peggiore delle ipotesi “ maniacale ricerca del dettaglio “, abbiamo ridotto questo “fatterello grazioso “ nel cammino di Gesù verso Gerusalemme , ad un tentativo di dare codici ,che, giustificassero uno stile di vita piuttosto che un altro , un azione rispetto ad una contemplazione ; qui è in gioco non il fare o meno , ma ,
“ l ‘agitazione , l’affanno “. Forse non è questo un male che soffoca ogni nostro movimento … perfino “contemplativo “ ? La gestazione della parola avviene , non nella turbolenza mentale , che comunque è in altri passi decantata , ma quando il transitorio ed il superfluo scomparirà ; allora, “ non ci verrà tolto “ ciò che solo possediamo , cioè la nostra umanità , ragione ultima del nostro fare o disfare .
La “ parte migliore “ che Maria intercetta da subito è il suo esserci , ragione per una qualsivoglia gestione nella e della vita , che “ non le sarà tolto “, perché senza essere / ci , qualsivoglia azione attiva o contemplativa non avrà coscienza del Suo Fondamento Ultimo. Tutto viene da Dio e a Dio ritorna . San Paolo scriverà ai Corinzi : “ ….Nessuno può porre un fondamento se non quello che già esiste : Cristo Gesù …“( 1 COR. 3, 7-9 ss) nella propria essenzialità allora si scopre L’Essenzialita Divina , e Tutto diviene IN DIO integrante e e non disintegrante , Unificato e non dicotomico , frammentato . “ sei sicuro di aver capito ? “ ( cfr. Video )

XV Dom. Per Annum
( Lc. 10, 25-37)

L’Amore è un meraviglioso fiore che sboccia nell’ umano , anche se in quest’ultimo a volte deve inerpicarsi sulle montagne dell’autosufficenza presuntuosa e pretestuosa dello stesso . Se alla pagina che conosciamo del “Buon Samaritano “ che certamente , addita a soccorso , cura , pietà , vicinanza , attenzione , etc. accostiamo quella di Giovanni 1,3 “ Niente è stato fatto di ciò che esiste senza La Parola Eterna “ ; allora ci accorgiamo che lo sguardo verso Tutti e Tutte e Tutto , dovrà essere quello di una compassione universale , giacché tutto chiede Dio, lo descrive , ed in un certo qual modo lo esige perché tutto va portato alle estreme conseguenze evangeliche . L’Uomo aggredito e lasciato ai margine della strada , per chi coglie in questi la stessa sofferenza , la stessa condizione , ma anche quella di ogni prossimo , di ogni realtà vivente che è prossima , non chiede Interconnessione ? Comunione ? Compassione ? “ Pietas “ ?
“Chi è il mio prossimo “?