( Mt .28, 1-10)
La Pagina di Risurrezione che La redazione di Matteo ci tramanda è narrata nei toni Apocalittici delle narrazioni Giudaiche ; per dirci che l’Annuncio è di un Apocalisse … cioè : Rivela qualcosa … ( Qualcuno ?) il fulgore, l’illuminazione Angelica “rivela “ è l’Apocalisse del Crocefisso non più Tale , ma ormai Presente in un modo elusivo : “ Non è qui !” . E poi un : “ presto … andate “ quasi che la Risurrezione implichi un “ presto “ . San Paolo dirà “ Charitas Christi urget nos “
“ l’Amore di Cristo ci urge dentro “ …. Ci fa fare…. andare ….presto….quale
“fretta “oggi ci spinge nelle nostre giornate ? Quale Apocalisse Ci fa “correre “ per le strade di questo mondo ?

( Mt 28,1-10 )

L’Annuncio Pasquale nella Notte colpisce come la freccia dell’Amato il cuore dell’Amata : “ Non è Qui “ .
Lapidario .
Monolitico .
Chiaro .
“ Non est hic “ ….
Il resto sarà noto
“ In Gallilea “

( Gv. 18, 1 – 19 , 42)

La Nudità integrale della Umanità di Cristo spogliato della Sua Divinità : livido , tragico , unico tra il cielo e la terra …
L’Agnello Afono conduce il gregge a verdi pasture , PUR
“ passando per una valle oscura “

NB il video è tutto il Testo Latino della Passione secondo Giovanni sopra citato.

( Gv . 13, 1-15 )
Dimentichiamo spesso che Il memoriale del Signore porta per Sè con Sè ed in Sè un azione che lancia nel futuro …. è “ La Santa Cena “ , La Cena Ultima “ , il vecchio azzimo e le Sue briciole non avrebbero mai potuto immaginare che “Tutto ciò “ poteva essere “ spezzato “; ma il segreto , l’aspetto criptico , e per questo Nuovo, è riconducibile a quel condividere , quello spezzare che lo eterna con “rispetto e buona educazione “ .
Cfr. Pange lingua Gloriosi “ ( San Tommaso d’Aquino )

( Mt.26,14-27,66)

Entriamo nella “notte della Caligine del Mistero di Dio “ … “ nella Sua Santità “ Con ditta ignoranza , con folklore ( sentimento popolare ) e festa , dando però a questa Domenica , il tratto che gli appartiene nella purpurea Regalità Davidica, e non senza ragione ; svariati Verbi potrebbero darci contenuti contingenti ma pure innovativi di quel Re Messia / Cristo che entra nella Città Santa . Primo fra tutti in Ordine cronologico
SLEGARE
Un Re che slega .
PREGARE
Un Re che prega
ALZARSI
Un Re che si alza
ADEMPIERE
Un Re che adempie
VENIRE
Un Re che viene
GRIDARE
Un Re che grida.
Fin qui le azioni “ politiche “ espresse in verbi precisi che delineano i contenuti della Passione nella redazione di Matteo Apostolo ed Evangelista . Seguirlo in questa “notte” porta in Sè un grado d’interiorità radicale che mira a considerarne gli aspetti più intimi e i più alterni sentimenti , che Lo rappresentano ; Vorrei però attenzionare la Vostra sequela a tutti i momenti scanditi e riconducibili alla sola Parola : PASSIONE.
SeguiamoLo .

Gv ( 11, 1-45)

Un altra pericope , come si suol dire lunga “ una quaresima “ ; ma che chiude in bellezza questo nostro itinerario battesimale – acquatico di questa S. Quaresima anno A .
Partiamo dal fatto .
Si tratta di risurrezione e vita , che non sono sinonimi . C’è la Vivificazione di Lazzaro a testimonianza , ma non é la Resurrezione .
Si tratta di cogliere cosa comporti IN NOI la Vita di Gesù . Una rivitalizzazione dei sistemi sociali , schemi mentali , rapporti familiari , in ultima analisi diversificati modelli e stili nuovi di vita appunto , dove Cristo é “ morto “ ma “ vive “ ; quale pesante lápide da rimuovere e quale fetore nauseabondo da superare per giungere alla donna e uomo nuovo ? In gioco ci sono anche i rapporti con Dio che Gesù ristabilisce : Amicizia , Tenerezza , Fiducia , Compassione , Verità , Stupore , Desacralizzazione e per finire Vita , vita umana , nella Sua totalità , in questo mondo caotico ma “Ricreato “ Cosmo ordinato dalla potenza della Sua Resurrezione .
La vita battesimale quindi , c’inizia alla vita nello Spirito Santo , che “dá La Vita “ , una nuova vita sin d’ora consapevoli di “ non essere più sotto la Signoria / Dominio della Carne ma dello Spirito “; e quindi non vivere più secondo il caos della mondanità ma secondo il cosmo della “ spiritualità “ . Da quali sepolcri ancora ci sentiremo chiamare per nome da Colui che ha detto “ Io Sono La Risurrezione e la Vita , chi crede in me , anche se morto , vivrà “?

( Gv. 9, 1-41)

La lunga pericope Giovannea interagisce con il cammino catecumenale antico , dando valore ad un altro possibile segno battesimale : la luce .
Cammino di illuminazione , la fede, è essenzialmente un cammino di un “ vedere ” . Non visioni presunte , ma occhi che vedono la realtà .
“ Il cieco nato “ ,
c’ invita a capire quanto , e come sia necessario rimuovere i fantasmi tenebrosi , scambiati per verità . Gesù è La Luce che ridesta il mondo dalle torbide suggestioni del male , e nel lento cammino battesimale di immersione in Lui : “ mi vedo “ .

( Gv. 4,1-42)

Stiamo entrando con questa domenica nel “ Sancta Sanctorum “ di questa Quaresima A . Acquatica più volte riconosciuta . Impossibile sintetizzare un dialogo così amoroso ed “ antico e sempre nuovo “ che avviene tra Gesù e La Donna; in filigrana Lui “IlSalvatore del mondo “ Lei , “ l’Umanita salvata “. Tutte Le interazioni dialogiche mirano a riconoscere che La sete è l’unico presupposto alla salvezza , è la prima “mossa “ dell’uomo verso Dio ; e l’essere fonte è il movimento “ necessario “ di Dio verso La Creatura .
Quanto poi alla prima conversione che la prima prassi Battesimale imponeva , c’è in tanto da rileggere come i simboli avevano forze evocative molto dinamiche … il canto di cui vi chiedo seguirne il lirismo poetico …. CI …. VENGA PRESTO IN AIUTO ….
“ Oh anime affaticate e sitibonde , venite all’Onde Vive ….”

( Mt. 17, 1-9)

La Luce che promana dall’Umanità di Cristo necessita un pensiero elevato … un monte “alto “ che porta con sé una scuola passata presente e futura
Legiferante e Profetica , che ” ricopre “ che avvolge , Tutto il nostro scibile finora esperito . É un “ risvegliarsi “ , un destarsi vivificante e non mortificante che implica un andare dentro … nel profondo chi ê veramente Gesù ? in quale contenuto di Grazia ci conduce ? La Sua Glória Umana, ora luminosa , chiede responsabilità , accoglienza o rifiuto, di “ un giorno “ iniziato che non avrà più tramonto .

( cercate le parole del video per capire il senso pieno di questa domenica )